OCAMPO, TAMAULIPAS.- Luego de su muerte, aquel hombre que al morir debi\u00f3 tener entre 21 y 35 a\u00f1os, fue depositado al interior de un petate junto con un peque\u00f1o molcajete a modo de ofrenda. As\u00ed permaneci\u00f3 por m\u00e1s de un milenio, enterrado debajo de la tierra, misma que, si bien disgreg\u00f3 el material org\u00e1nico de su fardo funerario, preserv\u00f3 notablemente su osamenta, posici\u00f3n y reliquia cer\u00e1mica.<\/p>\n
Hoy, los remanentes de este individuo, recuperados por expertos del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), se convierten en uno de los primeros entierros humanos prehisp\u00e1nicos reportados \u2018completos\u2019, fuera de cuevas secas, en el \u00e1rea cultural denominada como Suroeste de Tamaulipas.<\/p>\n
En entrevista, y como parte de la campa\u00f1a \u201cContigo en la Distancia\u201d, de la Secretar\u00eda de Cultura, el antrop\u00f3logo f\u00edsico Jes\u00fas Velasco Gonz\u00e1lez y el arque\u00f3logo Vanueth P\u00e9rez Silva detallaron que fue el pasado 8 de julio cuando los habitantes de San Lorenzo de las Bayas y de Ocampo, quienes constru\u00edan la cimentaci\u00f3n de un tinaco elevado, notificaron al Instituto el hallazgo de la osamenta.<\/p>\n
As\u00ed, durante los dos d\u00edas inmediatos a la denuncia, los investigadores del Centro INAH Tamaulipas se trasladaron a San Lorenzo \u2013comunidad ubicada al norte de la Pamer\u00eda y de la Huasteca, y conectada por un camino de terracer\u00eda de 40 km de distancia con la cabecera municipal de Ocampo\u2013 para recuperar los bienes culturales y dar continuidad a la obra h\u00eddrica, la cual es necesaria para el abasto de agua del pueblo, la cual desciende desde los riscos de la Sierra Madre Oriental.<\/p>\n
Tras reconocer la gran conciencia hist\u00f3rica de los habitantes de San Lorenzo, quienes en el pasado han llevado al INAH y a otros investigadores a registrar diferentes contextos arqueol\u00f3gicos en sitios a cielo abierto, cuevas o, incluso, manifestaciones gr\u00e1fico-rupestres prehist\u00f3ricas e hist\u00f3ricas en las lindes del r\u00edo Infiernillo, cercano al lugar del hallazgo, el antrop\u00f3logo f\u00edsico Jes\u00fas Velasco destac\u00f3 la importancia de que, pese a su contexto fortuito, tanto la osamenta como el molcajete se hayan recuperado completos.<\/p>\n
Abund\u00f3 que el esqueleto se ubic\u00f3 en posici\u00f3n sedente y flexionado, guardando en su acomodo evidencia que el joven fue colocado dentro de un fardo funerario.<\/p>\n
A su vez, el arque\u00f3logo Vanueth P\u00e9rez coment\u00f3 que el \u00fanico objeto asociado al difunto era el molcajete, el cual es tr\u00edpode y se teoriza data del periodo Cl\u00e1sico de la regi\u00f3n, fechado entre los a\u00f1os 400 y 700 de nuestra era. Es probable que, originalmente, el recipiente estuviera encima del bulto mortuorio.<\/p>\n
Cabe destacar que en esa zona, dada la presencia de sitios arqueol\u00f3gicos no abiertos a la visita p\u00fablica como los nombrados Cuitzillos de Ferm\u00edn y La Coma, as\u00ed como de tradiciones cer\u00e1micas como las denominadas R\u00edo Verde de Tula o San Lorenzo de la Sierra Madre Oriental, se anticipan m\u00e1s estudios para precisar la temporalidad y asociaci\u00f3n cultural de los elementos y, en el caso de los restos \u00f3seos del individuo, ahondar en su edad, patolog\u00edas, saber si tuvo deformaci\u00f3n craneal intencional y la causa de su muerte.<\/p>\n
Por ahora, los bienes patrimoniales se investigan en el Laboratorio de Osteolog\u00eda del Centro INAH Tamaulipas. Los expertos se\u00f1alaron que al haberse recuperado mediante un rescate arqueol\u00f3gico, futuras temporadas de campo requerir\u00e1n de otra figura de intervenci\u00f3n, de all\u00ed que se contemple estudiar el contexto mediante los proyectos Biocultural de Cuevas Mortuorias de Tamaulipas o Arqueol\u00f3gico del Suroeste de Tamaulipas.<\/p>\n
Asimismo, detallaron que, de acuerdo con sus observaciones durante el rescate, cerca del sitio hay al menos dos entierros m\u00e1s, sin embargo, estos no estaban comprometidos por la construcci\u00f3n del tinaco elevado, por lo que permanecen in situ, apoyados en su resguardo por la propia comunidad.<\/p>\n
Homenaje a investigadores pioneros<\/p>\n
El ca\u00f1\u00f3n del r\u00edo Infiernillo ha sido habitado durante milenios, desde peque\u00f1os grupos de cazadores-recolectores en la prehistoria, hasta pueblos sedentarios que van del periodo Formativo al siglo XVI, lo cual le vuelve una regi\u00f3n de notable inter\u00e9s arqueol\u00f3gico.
\nDe hecho, se\u00f1alaron los investigadores del Centro INAH Tamaulipas, en Ocampo se ubican tambi\u00e9n las Cuevas de los Portales, mejor conocidas en la academia como Cuevas de Romero y Valenzuela. En ellas, en 1937, se hall\u00f3 un contexto que ha resultado clave para el estudio del origen de la agricultura y del sedentarismo en Mesoam\u00e9rica.<\/p>\n
En aquel a\u00f1o, dos integrantes de los entonces departamentos de Arqueolog\u00eda y Antropolog\u00eda del Museo Nacional, Javier Romero y Juan Valenzuela, se trasladaron desde la Ciudad de M\u00e9xico a Ocampo para atender una denuncia ciudadana.<\/p>\n
Guiados por los lugare\u00f1os, identificaron en la cueva restos \u00f3seos dispersos y elementos bot\u00e1nicos prehist\u00f3ricos, siendo estos \u00faltimos los que, d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, llamaron la atenci\u00f3n del investigador norteamericano Richard MacNeish.<\/p>\n
Este arque\u00f3logo pudo precisar que los fragmentos de ma\u00edz, frijol y calabaza de la cueva ten\u00edan, respectivamente, 4,300, 1,300 y 6,300 a\u00f1os de antig\u00fcedad antes del presente.<\/p>\n
Sobre el tema espec\u00edfico del ma\u00edz, Jes\u00fas Velasco subray\u00f3 que no obstante que no es tan antiguo como el de las cuevas de Guil\u00e1 Naquitz, en Oaxaca, o el del contexto que el propio MacNeish hallar\u00eda despu\u00e9s junto con \u00c1ngel Garc\u00eda Cook en Tehuac\u00e1n, Puebla, \u201cs\u00ed contribuy\u00f3 a reconstruir la historia de la agricultura en M\u00e9xico\u201d, a partir de un hecho clave como fue la domesticaci\u00f3n del teocintle.<\/p>\n
De este modo, finalizan Jes\u00fas Velasco y Vanueth P\u00e9rez, los restos del individuo reci\u00e9n descubierto y la probabilidad de ubicar una zona de enterramientos antiguos, reafirma el potencial cultural de la regi\u00f3n y, en una lectura m\u00e1s profunda, rinde homenaje tanto a las Cuevas de Romero y Valenzuela, como a la conciencia patrimonial de los habitantes de San Lorenzo y de Ocampo.<\/p>\n
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